Al sorgere del sole i venti cavalieri raccolti sullo spiazzo antistante la chiesa sguainarono le spade all’unisono e le levarono al cielo mentre l’ostia brillava come un secondo sole tra le mani del sacerdote che con le spalle al sole levante celebrava l’ufficio.
Poi l’ostia iniziò a librarsi in alto perfettamente allineata con la sacra spina custodita nell’ostensorio.
Una lunga guerra era finalmente terminata, una guerra in cui molte vite erano state sacrificate e molte erano state le distruzioni, ma il paese era ormai libero dai nemici.
I primi a portare la notizia nella città erano stati i venti cavalieri, mandati dal Re dal campo di battaglia lontano nelle pianure ad ovest. Il Re aveva messo a capo del drappello tre tra i migliori di essi, e questi avevano disposto per la messa di ringraziamento.
Non ebbero il tempo di riposarsi dalle fatiche della tremenda battaglia, e quando essi partirono dal campo l’esercito era ancora impegnato a raccogliere dal campo di battaglia, oltre che il grande numero di feriti e morti, anche i molti uomini esausti e resi folli dal sangue e dal terrore.
Nietzsche viene considerato il momento di maggiore «progresso» del pensiero occidentale. Nell’ottica tradizionale si tratta invece dell’esatto opposto; dato che il pensatore tedesco segna un culmine solo nel senso del regresso degenerativo della intera Cultura.
La conoscenza medica, empirista e sperimen-
Heidegger è oggi un filosofo glorificato quale pietra miliare dell’intero pensiero umano, per il fatto di aver ricostruito la “storia dell’essere” riportando così l’intero Occidente alle sue vere origini.
È stato così che colui che era stato esecrato come l’ideologo del nazismo, divenne poi il guru ed idolo del più oltranzista e disinibito pensiero accademico anti-religioso, ultra-progressista, iconoclastico, riduzionista ed immanentista. Da quel momento in poi l’heideggerismo ha invaso tutti i campi della cultura, giungendo perfino ad espugnare vasti settori della più ardita teologia, e fungendo quindi da vero nucleo di un Progressismo che intanto aveva assunto il definitivo volto di una travolgente Forza di Distruzione e Disintegrazione. Ciò è avvenuto causa del progetto heideggeriano di mettere l’ente al posto dell’Essere, identificando poi quest’ultimo con il Nulla stesso.
cielo e terra 