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In un nostro recente articolo [dal titolo “Spiritualismo animico filosofico-religioso nella filosofia antica (Seneca) e nella filosofia moderna personologica filosofica (Edith Stein e Simone Weil)” ] esaminiamo sostanzialmente quanto deriva dalla lettura delle “Lettere morali a Lucilio” in relazione all’interpretazione dello stoicismo così come illustrata in “Cos’è la filosofia antica?” di Pierre Hadot (libro esaminato dall’autore anche in un altro articolo, menzionato in questo blog, dal titolo “La ‘filosofia antica’ di Hadot è veramente antica?” ). I risultati di tale comparazione vengono messi poi in relazione con la riflessione sulla filosofia antica svolta da due pensatrici moderne, Edith Stein e Simone Weil.

Nel complesso l’articolo avvalora l’ipotesi che non sia possibile comprendere il valore della filosofia antica senza sentorne ed impersonarne letteralmente i valori ormai definitivamente tramontato nel moderno (cosa che riteniamo sia avvenuto per le pensatrici menzionate ma non avvenga usualmente nella critica, come dimostra il caso di Hadot). In particolare viene quindi evidenziato l’emergere, nel corso della lettura diretta del testo di Seneca, di elementi di spiritualismo profondamente religioso (in accordo con molte idee delle pensatrici menzionate) che invece non si riscontrano affatto nella lettura di Hadot.

[N:B.: Il testo integrale dell’articolo è disponibile in cartaceo per i lettori che ne facessero richiesta all’autore]

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